第364章 禮儀

“遇川！遇川！這感覺真棒誒！”

遇川有些搞不懂：“什麽感覺真棒？”

“剛才咱們出宮來的時候啊，那麽多人行禮，這感覺，棒呆了！”

遇川勾唇笑笑。

荊扉卻突然開口：“哎！遇川，你給我講講禮儀吧？我都不懂的…”

“好，那我可開講啦？”

“快講快講！”

遇川：“禮儀分為許多種，大致有五禮，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮，有的人認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類，政治類就是祭天、祭地、宗廟之祭等，生活禮儀有誕生禮、成年禮、饗燕飲食禮儀等。”

荊扉雙手托著腮，期待的看著遇川：“然後呢？”

遇川只能繼續講著：“政治類細分開，就是包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等，生活類禮儀的起源，按荀子的說法有三本，即天地生之本，先祖者類之本，君師者治之本，在禮儀中，喪禮的產生最早，喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀，在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了宗法制禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福，因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。”

“祭祀禮都是做什麽？”

遇川：“祭天也叫郊祭，是在冬至那天，我們首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜，所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜，人們崇拜天，是出現帝崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同，我們稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神，最早祭地是以血祭祀，後來，不宜動土的風水信仰盛行之後，祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等，宗廟之祭，宗廟制度是對祖先崇拜，人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟，帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟，宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢，庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位，祭祀時還要蔔筮選屍，屍一般由孫輩小兒充當，廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名，祭祀時行九拜禮，稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜，肅拜，宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝，哪怕不是本朝的皇帝，等也都是要祭祀的。”

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